COSMOVISION AWAJUN

En su mundo interior, el awajun cree en cinco dioses:

1. ETSA, o el padre sol, que enseñó la caza, pesca destructor de un demonio de la génesis del mundo, llamado AJAIM.

2. NUGKUI, o madre tierra, que le da el cultivo y la arcilla para la ceremonia.

3. TSUGKI, o madre del agua o del río, que vive en los ríos.

4. AJÚTAP, o padre guerrero, un alma de los combatientes antiguos que trasmiga continuamente.

5. BIKUT, o gran filósofo awajún, un legendario ser que se transforma en el toé (planta alucinógena que mezclada con el ayahuasca, les hace conectarse con otros mundos superiores).

Para el awajun en el mundo externo existe dos vidas llamado IWASHNUM: en iwashnum existe dos caminos (1) personas buenos cuando mueren se van en IWASHNUM NAYAIM vida eterna sin sufrimiento (2) personas malos cuando mueren se van en IWASHNUM NUGKA en el sufrimiento.

Esta cosmovisión en cultura awajun se ha practicado por milenares años, seguramente. En la actualidad casi en todas las comunidades nativas del pueblo awajun, ya exist el evangelismo. Existen pastores awajun, misioneros awajun, traductores de biblia. Los Muun que eran Waimaku, adoptados de visiones con Ayahuasca, Tabaco, Toé, ahora son pastores de evangelio, por lo tanto quiere decir que la cosmovisión awajun queda como una historia, leyenda y en mitos. Esta cosmovisión debemos escribirla como antecedentes de nuestro pasado.

Tengamos fé y poder en evengelio, para triunfar las amenazas que tenemos ante la sociedad occidental y con el mismo gobierno peruano, que nada nos escucha y hace caso a nuestras demandas.

ETNOGRAFÍA DEL PUEBLO AWAJUN

Los Awajún forman parte del grupo etnolingüístico Jíbaro que se encuentra ubicado en la selva sur del Ecuador y selva norte del Perú. Fueron uno de los pueblos primeros en atraer la atención de los españoles debido a la existencia de oro en sus ríos.
La población estimada según el último censo el noviembre del 2003 es aproximadamente 45,000 habitantes que ocupan en los ríos Marañon, Cenepa, Nieva, Mayo, Apaga, Potro, Santiago, chiriaco en los departamentos de Amazonas, Cajamarca, San Martín, Loreto y últimamente el pueblo awajun se ha emigrado en el departamento de Ucayali dos comunidades se encuentran ubicadas en la cabecera del río utiquinía comunidad nativa Saasa y Kayamas, otra comunidad awajun se encuentra ubicado por la carretera Federico Basadre Km. 72 interior margen derecha 23 km aproximadamente.

Los awajún, pueblo dinámico y progresista, es uno de los grupos más numerosos de la selva peruana. Se cree que su denominación viene del quechua AWAX “tejido” y RUNA “hombre” con esta determinación se denomina AGUARUNA “hombre tejedor” coincidencia es que el hombre aguaruna es quien hace los tejidos para vestirse, vestido para su esposa e hijos, no es como en otros pueblos indígenas, las que tejen son las mujeres.

Actualmente a partir el año 2000 se denomina AWAJUN, para distinguir aguaruna castellanizada con awajun netamente hablado en propia lengua.
A los miembros de otros grupos de la familia lingüística jibaro con las que tiene amistad los llaman UMÁ “hermano” entre esos grupos están los KANDOOOZI – CHAPRA, ACHUAR - SHIWIAR, WAMPIS. Los grupos de la familia lingüística jibaro han vivido en paz; sin embargo, ha habido épocas de guerra entre ellos.